إني وأَتْيي ابنَ غَلّاقٍ لِيَقْرِيَني * كغابط الكلب يبغي الطِّرْقَ في الذَّنَبِ وأَغبطَتِ السماءُ إغباطا ، إذا دام مطرُها . وأَغبطَتِ الحُمَّى ، إذا دامت . وأَغبطتُ الرَّحْلَ على ظهر البعير ، إذا تركته أياما . قال الراجز « 1 » : [ وانتسَفَ الجالبَ من أندابِهِ ] * إغباطُنا المَيْسَ على أصلابِهِ المَيْس هاهنا : الرِّحال ، وهو في الأصل ضرب من الشجر تُتَّخذ منه الرِّحال . والغَبيط : قَتَب الهودج ، والجمع غُبُط . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » : أم هل تركتُ نساءَ الحيّ ضاحيةً * في باحة الدار يَستوقِدْنَ بالغُبُطِ جمع غَبيط . والغَبيط أيضا : القاع من الأرض يطمئنّ وترتفع جوانبه . قال أوس بن حجر ( طويل ) « 3 » : [ ويَخْلِجْنَهم من كل صَمْدٍ ورِجْلَةٍ ] * وكلِّ غَبيطٍ بالمُغيرَة مُفْعَمِ المُغيرة هاهنا : الخيل التي تُغِير . واغتبط فلانٌ بالأمر ، إذا سُرَّ به ، والاسم الغِبْطة . ب ط ف أُهملت في الثلاثي . ب ط ق قبط القَبْط : جمعُك الشيءَ بيدك ؛ قبطتُه أَقبِطه قَبْطا . وبه سمِّي القُباط ، هذا الناطف المعروف ، وهو عربي صحيح . والقِبْط : جيل من الناس معروف . والثياب القُبْطيّة : البِيض . قال الشاعر ( بسيط ) « 4 » : [ لَيأتِينَّكَ مني مَنْطِقٌ قَذِعٌ * باقٍ ] كما دَنَّسَ القُبطيَّةَ الوَدَكُ وجمع قُبطيّة : قَباطيُّ . طبق ويقال : مرّ طَبَقٌ من الليل ومن النهار أيضا ، أي معظمٌ منه . قال الشاعر ( كامل ) « 5 » : وتواهقتْ أخفافُها طَبَقا * والظِّلُّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ تَواهقت : تسابقت . لم يَفْضُل : لم يَزِدْ . لم يُكْرِ : لم يَنْقُص . وكل فِقرة من فَقار الظهر طَبَق . قال الشاعر ( كامل ) : وترى خِلافَ مكان عَيْبَتِها * وشَليلِها طَبَقا من الظَّهْرِ الشَّليل : المِسح الذي يُلقى على ظهر البعير تحت الرَّحل . وكل شيء طُوبِقَ بعضُه على بعض ، فالأعلى طَبَقٌ للأسفل . ومنه قوله جلّ وعزّ : لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ « 6 » ، واللّه أعلم ، كأنها منزلة فوق منزلة ، والسَّماوات الطِّباق بعضهن فوق بعض ، واللّه أعلم . وطَبَق الجَنْب : صفحته . والطَّبَق : معروف . والمطبَّق : ما أطبقته على الشيء . وطَبِقَتْ يدُ البعير أو الإنسان ، إذا لصقت بجنبه . وطابقَ فلانٌ فلانا على الأمر ، إذا مالأه عليه . والطَّبَقة : القوم المتشابهون . والناس طَبَقات بعضهم أفضل من بعض . وطابقَ البعيرُ وغيرُه ، إذا وضع خُفَّي رجليه في موضع خُفَّي يديه ، وكذلك كل ذي أربع ، فهو مطابِق إذا فعل ذلك ، والمصدر الطِّباق . قال الشاعر ( متقارب ) « 7 » :

--> ( 1 ) الرجز لحُميد الأرقط في الإصلاح 96 و 238 ، واللسان ( صلب ، غبط ، نسف ) . ( 2 ) البيت لوعلة الجرمي ، كما نصّ صاحب الأغاني 19 / 140 . وانظر : الكامل 1 / 274 ، والسِّمط 750 ، والمقاييس ( غبط ) 4 / 410 ، واللسان ( غبط ) . وفي رواية الأغاني : حتى تركتُ ؛ وفي الكامل والسِّمط : وهل تركتُ ؛ وفي المقاييس : في قاعة الدار . ( 3 ) ديوانه 120 ، وتهذيب الألفاظ 528 ، والسِّمط 460 . ( 4 ) البيت لزهير في ديوانه 183 ، والأغاني 9 / 155 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( قبط ) 5 / 51 ، والصحاح واللسان ( قبط ، قذع ) . ( 5 ) البيت لابن أحمر في ديوانه 113 ، وإصلاح المنطق 243 ، وهو غير منسوب في الملاحن 23 . وانظر : الصحاح واللسان ( طبق ، وهق ، كرا ) . ( 6 ) الانشقاق : 19 . ( 7 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه 79 . وانظر : الخيل لأبي عبيدة 126 ، والشعر والشعراء 214 ، والمعاني الكبير 46 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( طبق ) 3 / 440 و ( هرس ) 6 / 46 ، والصحاح ( هرس ) ، واللسان ( هرس ، طبق ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 724 . وفي الديوان : وشعثٍ يطابقن . . . ؛ ويُروى : وخيلٍ تَكَدَّسُ . . . .